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阿Q正传语文上课用汇总.ppt 53页

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6.找出文凯发注册|登陆表现他“精神胜利法”的细节 赵太爷钱太爷大受居民尊敬,除凯发注册|登陆钱之外,就因为凯发注册|登陆是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多了! 阿Q面对现实的穷困感到无奈,用虚无飘渺的阔气来安慰自己,同时压倒别人取得精神上的胜利。 2. “你还不配······”这时候,又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮,而非平凯发注册|登陆的癞头疮。 内心无奈。社会地位和武力不及别人,但在心理和语言上不能吃亏。 3. 阿Q在形式上打败了······“我总算被儿子打了,这世界真不像样······”于是也心满意足地得胜的走了。 阿Q实际上失败了,他不愿意面对失败,找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利。 4. “打虫豸,凯发注册|登陆不凯发注册|登陆?我是虫豸——还不放么?”然而不到十秒钟······“你算是什么东西”呢!? 自轻自贱,心满意足于“第一个” 5. 赌博赢钱被抢,就自打嘴巴假想打的是另一个而转败为胜 自我欺骗,得到安慰。 6. 在阿Q的记忆上······反而觉得轻松些……将到酒店门口,早已凯发注册|登陆些高兴了 实在无法摆脱痛苦,就用“忘却”来解决苦难。 讨论:精神胜利法的形凯发注册|登陆发展的历程 受践踏 -要自尊 -反抗 -怒目主义 -腹诽战术 -自轻自贱,实现自我精神优胜 -在假想凯发注册|登陆克敌制胜以转移痛苦(忘却) —欺凌弱小 小结:什么是精神胜利法?请试着给出一个定义。 现实受挫,而选择逃避,以假想或是忘却等手段寻求精神上的解脱。 精神胜利法是怎样的心理状态? 质朴愚昧 狡黠圆滑 自尊要强 自轻自贱 狭隘保守 又 盲目趋时 憎恶权势 趋炎附势 无赖霸道 懦弱愚昧 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状 双重人格 优 胜 记 略 先前阔 见识高 真能做 光荣的癞头疮 挨打的荣耀 痛苦的转移 麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相 精神 胜利 法乃 立身 法宝 阿Q精神胜利法的种种表现及用意 续优胜纪略——阿Q精神胜利法的进一步表现 1、开头一段凯发注册|登陆“蒙”这个词凯发注册|登陆何含义? 挨打也像荣幸地蒙受恩惠,形象地刻画了阿Q以及看客们的那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 2.阿Q得意了许多年的原因是什么? 自以为凯发注册|登陆了赵太爷的老子,因受了赵太爷的打而换来人们对他的“格外尊敬”。作者此处用反语,意在说明阿Q可悲的奴性心理。 3.“立刻又被王胡扭住了辫子,要拉到墙上照例去撞头”。“照例”说明什么? 说明阿Q总处于被打的地位,他被王胡等人拉到墙上碰头不止一次,而是凯发注册|登陆凯发注册|登陆便饭。 4、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打,“等候”一词妙在何处? 不仅表现阿Q的奴隶性,被动挨打不敢反抗,更表明他主动地接受惩罚。这种奴性人格,变凯发注册|登陆某种受虐狂,让人触目惊心。 5、阿Q“十分得意地笑”,店里人“九分得意地笑”,这是为什么?这揭示出一种怎样的社会现象? 作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。这些看客因为没凯发注册|登陆亲自动手调戏小尼姑,因此觉得十分不过瘾,所以比阿Q少一分得意,这表明当时的人名缺乏起码的同情心。 续 优 胜 记 略 怕硬篇 欺软篇 赵太爷的巴掌 王胡的碰墙 假洋鬼子的哭丧棒 调戏小尼姑 因荣耀得意 意外灭威风 轻松高兴 更轻松得意 精神胜利法乃快乐之道 小结: 讨论:阿Q的“精神胜利法”的本质。阿Q的性格特点是什么? 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘,就是愚昧和怯弱。 无聊、狭隘、善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽,可怜又可笑。 可惜凯发注册|登陆国人但对于羊,显现凶兽相,而对于凶兽,则显羊相,所以即使显得凶兽相,也还是卑怯的国民。 ——鲁迅《华盖集 》 拓展讨论一: 《阿Q正传》是喜剧还是悲剧? 《阿Q正传》是一部讽刺小说,以幽默见凯发注册|登陆。但是,不同于一般的幽默,而是黑色幽默。它是一部喜剧,同时,也是一部严肃的悲剧。它是以喜剧的方式表现沉重的悲剧内蕴,即凯发注册|登陆国人的性格悲剧和人性普遍的弱点。我们在发笑的同时,也感到无奈的痛苦、悲哀。 拓展讨论二: 谈谈我们身边的“阿Q精神”,你是怎么看待这种“阿Q精神”的? 精神胜利法是一种具凯发注册|登陆世界意义的普遍现象,它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上,特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之,并不可怕;陷在其凯发注册|登陆而不能自拔,忘却了实际的战斗,甚至构凯发注册|登陆一个人的行为方式和本质属性,则只能驱人走向毁灭之途。 小品演员潘凯发注册|登陆凯发注册|登陆,身材矮小,但不自卑,自称“袖珍男子汉”,凯发注册|登陆拿自己的身高开玩笑,一句“凡是浓缩的凯发注册|登陆是精品

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